【引言】

你能想象一个亡国之君，不但大难不死，还能“满血复活”，最后混成人民选民，安度余生吗？在世界历史上，多数末代皇帝都没啥好下场，动辄就是断头、自缢、流放，结局比电视剧还狠。不对，今天说的这位，简直就是“乔布斯级”重启人生——溥仪，这位大清最后一任皇帝，一路“花式跳槽”六大政权，最终安然走到1967年。为什么偏偏他能躲过枪口与刮骨，人到中年还转型“社会人”？真的是老天格外照顾？还是他有什么“独门秘籍”？谜底就藏在他这跌宕61年的人生折腾里。

【第一高潮】

说溥仪是“苟王”并不夸张，整个中国近代史换领袖像换马甲，朝局变得比网络话题还快。有人痛骂他“卖国求荣的典范”，也有人说他不过是“体制夹缝的无助娃儿”。一头是满清末世的贵胄光环，一头是百姓横眉的亡国之辱。你觉得他是真心悔过、懂得珍惜新生活了吗？还是他只是善于见风使舵，“哪里有饭哪里就是家”？这个问题，哪怕隔了百年，依旧见仁见智。“软骨头”还是“适者生存”，今天咱们慢慢扒一扒。

【发展过程】

1906年，溥仪出生。当大清的小王子根本没用，他几岁就背负了“亡国罪人”的头衔。1911年，“咚”的一炮，清王朝完了。他的命运就在这一天掉了个头。不像法国路易十六直接上断头台，溥仪却意外拿到了“紫禁城终身使用权”，成了活在宫里的“镀金囚徒”。但这“优待”背后，其实就是国民政府换个花样安置皇族，既能安抚清室拥护者，也让革命派不至于撕破脸。老百姓却早烦透了皇族的奢靡，不少人私下巴望他早点“挨一刀”，可紫禁城高墙之内外，是两个世界。细想当时社会风气，官员们对大清余孽表面礼遇，背地里却只有多防一层。溥仪自幼就学会了察言观色，看人下菜碟，这下可真体验了“人工智能”一般的求生逻辑。

【第一低潮】

等到了民国时期，北洋军阀你方唱罢我登场。黎元洪、段祺瑞轮番当家，谁拳头大谁说了算，溥仪就像是夹缝中的野草，看似还能享受点宫廷待遇，实际上每天提心吊胆。随便一个政权更迭，紫禁城的“福利”立马就能被收回。他那些堂兄弟姐妹，很多就被赶出皇宫，灰头土脸流落民间。人人都等着溥仪出丑，一有风吹草动就有人落井下石。可彼时的溥仪还活得下去，多少和“清室优待条件”有点关系。换句话说，那不过是共和国的暂时容忍而已。只是这种假象的安逸，其实每一天都像赌明天会不会雨过天晴；身边那些叔伯，一个个落魄，无人理会。他心里怕是明白，这种安逸随时被一脚踹翻。

别以为只要待在紫禁城里就能风雨不沾身，那个年代的风向，比今天的股市还刺激。民国政府里不少人打着“驱逐鞑虏”的令旗，名义上是“优待”，但政策朝令夕改。特别是北京政权更替频繁，宫里好多财物被接连掠走。其实就算活着，但外面的世界一天天变，他那点皇帝光环，早迟晚要消散。想在夹缝里苟住，溥仪练的实际上就是一门“墙头草学”。

【第二高潮】

1931年，东北风云突变，日本人点燃了“九一八事变”的炮火。这里埋下了一颗重磅炸弹——溥仪竟然把“人生赌注”押在了日本人身上。原本民国混不下去了，他想“复辟皇帝梦”，结果日军一看这末代皇帝有利用价值，刚好合拍。于是溥仪毫不犹豫把“尊严挂墙上”，屁颠屁颠跑东北，成了纸糊的“康德皇帝”。

在伪满洲国当皇帝表面风光，其实连普通太监都知道他毫无实权。日本关东军把他当傀儡，一会儿指东一会儿指西。你甭说，溥仪也知道自己只是块“人形招牌”，可为了保命，他演技拉满，各种写诗拍马，把日本天皇夸成“东方不倒翁”。给主子当“舔狗”，也算舔出新高度。老百姓和民族志士，就差没在墙上贴“大汉奸”告示了。其实日本人也就是利用他的“皇家光环”，想在东北装一把文明“合法统治”的样子。你说滑不滑稽？这皇帝做得比鸦片馆伙计还窝囊。

但变化来得比闪电还快。1945年8月15日，日本投降！溥仪正在通化“瑟瑟发抖”，还来不及收拾东西就被苏联红军抓了个正着。如此大转折，他马上从向日本人表忠心，变成写信拍苏联领袖斯大林马屁。那文笔，比表白信写得都走心。他说自己是“日军的囚徒”，满口感恩戴德恨不得立刻成为新编“苏联人”，还表示愿意“劳动报恩”。这嘴脸变得比今天娱乐圈道歉还快，你说他是懦弱，还是活命本能？外人看着心凉，可当时环境下，连命都丢得随时可能，他能不拼了吗？

别急，精彩还在后头。1946年溥仪被特别押解作证东京审判。这回他突然开窍，把矛头统统指向“日本侵略分子”，一口一个“可怜、愚弄、受害者”。说实话，这套操作真没谁了。什么时候让自己活下来，什么时候就能痛斥昔日“爸爸”。“自我批判”水平，人类高分教材。观众席上的美国人、苏联人，日本战败将校，全被唬住。回头想想，他这活命之道，关键时刻扔掉祖宗，投奔新主子，比投篮出手还快。

可就算临时过关，也不是长久之计。转了一圈，人家斯大林根本不稀罕溥仪这号人，结果还是按协议把他交给了新生的中国政权。1950年，溥仪关进抚顺战犯管理所，这一关又是转型的关键。彼时许多战犯表现抵触，他却勤学苦练新思想，日日写悔过书，反思过去，经常被批评但从不言弃。你看，不变的是“求生本能”，变的只是主子是谁。

1959年新中国成立十周年，政府一纸特赦文件，让溥仪成为“人民改造典型”。他不仅拿到选民证，还成了走出皇宫变社会人的老大爷。这一串反转，欧洲的末代帝王们看见估计都要拍大腿：“怎么没想到早学点他这招？”

【第二低潮】

溥仪被特赦出狱后，真正的自由生活也没你想象得那么稳当。虽说拥有了“爱新觉罗·溥仪”的选民证，一跃成为“普通公民”，但他心里明白，这身份随时能和过往断开。新中国社会变动大，外面环境对“旧王朝遗老”既有同情也有戒备。普通老百姓有的觉得“这下公平了，皇帝也跟咱们一样成选民”，但也有人觉得“这个人这么多变，他能信吗？”尤其文革风口浪尖，身份特殊依然让溥仪如履薄冰。

更何况，社会变革带来的不仅是理念冲突，还有人情冷暖。有人劝他低调做人，千万别谈“往事”；有些激进分子则怀疑他“表面悔过，骨子里难改”。溥仪偶尔受人尊敬，但更多时间都在暗自担忧。新的困难层出不穷，没有庇护伞的他，还险些因身份怀疑卷入新的风头浪尖。那些年，中国社会讲求斗争，历史成分说翻脸就翻脸，溥仪的自保艺术也必须时时升级。你说他彻底融入平民了吗？他自己都心里打鼓。和解变得比想象中难，分歧在他身上，比在任何普通人身上都要大得多。

【写在最后】

所以说，只要会“跪”，就万事大吉了吗？要是大家都学溥仪“灵活变脸”，那还有什么原则可言？啥情况都能改口，还真能就这样和过去切割？其实啊，溥仪活得不是智慧而是胆小；他一辈子的“自我否定”，不是什么伟大觉悟，就是见风使舵的本事。拿选民证又怎样？群众认不认你，历史认不认你，难不成就靠几句悔过书就能洗白？谁都能标榜“识时务者为俊杰”，可关键时刻你是硬气做人，还是随波逐流才见真章。世人评价溥仪太极端，有的说他可怜，有的说他可耻，其实真正尴尬的是——一个堂堂皇帝，最后成了“啥都能否定自己”的变色龙。夸张点讲，这种人适应时代没错，就是少了点骨气真诚。

【小编想问】

换个角度想，溥仪的人生是不是也在告诉我们：如果全世界都只追求生存、不讲底线，未来还需不需要信仰和尊严？有人说他是会变通的高人，也有人觉得是软骨头里的典范。你们觉得，对生活环境剧变时，是应该坚守原则，还是和溥仪一样“有奶就是娘”？把自己的观点在评论区聊聊——时代选择了溥仪，还是溥仪选择了时代？